上海紐約大學舉辦“中印文化交流研究的新走向”學術會議 http://www.reabo.cn　 2023年9月9日　 來源：上海紐約大學 　　8月26日至27日，由上海紐約大學環(huán)球亞洲研究中心、復旦大學亞洲研究中心與北京大學東方文學研究中心聯(lián)合舉辦的“中印文化交流研究的新走向”學術會議暨VR線上展覽“花開并蒂：二十世紀中印藝術交流特展”開幕儀式在上紐大前灘校園落下帷幕。來自國內(nèi)知名高校的21位學者、藝術家與僑胞后人在為期兩天的會議中就全球史視野下的中印藝術、美育、哲學、科學及技術等主題展開討論。 　　“中國和印度有著悠久的跨文化互動歷史，這種互動是通過佛教培育起來的。即使在殖民時期，藝術和文化交流仍然將兩大文明聯(lián)系在一起。這次研討會和討論就是在集中探討兩國之間的藝術互動，重新發(fā)掘這些古老而持久的聯(lián)系。其目的是超越當代地緣政治問題，關注中印兩國人民思想和觀點的交流、融合，以及在藝術、文學和知識等領域的開創(chuàng)性。”上紐大環(huán)球亞洲研究中心主任 Tansen Sen（沈丹森）說。 　　作為亞洲兩個重要的文明古國，中國和印度自公元一世紀佛教東傳以來，就已建立起和平友善、互助互鑒的橋梁。在哲學，文學，亦或是美術領域，中印都如并蒂花枝一般，互吐芬芳，共結碩果。 　　這場題為“花開并蒂”的藝術展在多位學者的共同努力之下，歷時數(shù)年，從海內(nèi)外多個收藏機構收集到高劍父、徐悲鴻、張大千、葉淺予、石魯?shù)戎T多重量級藝術家所創(chuàng)作的近百件作品，更有現(xiàn)今已知20世紀第一位赴印學習藝術的留學生常秀峰的大量畫作，具有重要的學術價值。 　　在上海數(shù)岑信息科技有限公司提供的技術支持下，這些稀見藝術作品以虛擬現(xiàn)實的方式被陳列在Unity引擎建模的四合院風格的展廳中，為觀眾帶來一場視覺盛宴。 　　四個展廳依次分別展示了不同主題，既有中國藝術名家印度寫生、探索中印繪畫元素之融合之主題，也有集中呈現(xiàn)中國藝術家筆下的印度勞動人民日常生活及旅印藝術家創(chuàng)作的中國傳統(tǒng)山水畫主題。著名中國哲學家、翻譯家徐梵澄先生在旅居印度33年間的藝術作品，也首次在國內(nèi)集中展出。 　　8月26日下午的“藝術與影像”報告環(huán)節(jié)，現(xiàn)任教于上海交通大學的延雨把觀眾的目光帶到20世紀中印美術交流中的女性身上。從畫家石魯筆下印度勞動女性堅毅勇敢的目光，到張大千畫中天竺舞女靈動曼妙的舞姿，再到中國舞蹈家戴愛蓮隨周恩來總理赴印訪問時的經(jīng)歷，延雨通過一幅幅關于女性的畫作與歷史照片，來探究女性這一通常被忽視的群體在中印交流史中發(fā)揮的作用。 　　延雨說，在談到中印美術交流時，多數(shù)研究者主要關注高劍父、張大千、徐悲鴻等現(xiàn)代藝術家在印度的旅居和創(chuàng)作經(jīng)歷，容易造成一種由男性主導的藝術交流歷史的刻板印象。事實上，女性在中印藝術交流中也扮演著重要的角色。 　　北京大學外國語學院院長、北京大學東方文學研究中心主任陳明教授則分享了三位印度青年畫家來到北平（北京）學習繪畫技藝的故事。他提到，近現(xiàn)代史上中印之間的交流是雙向的，應該關注中印雙方“互助共贏和互相學習”的歷史。 　　陳院長以蘇可拉、周德立、歐辯才三位印度畫家在新中國建立前后前來北平留學這段幾近被遺忘的經(jīng)歷為例，梳理了他們的留學事跡及其與中國藝術家們交往的往事，并且討論了其畫作中所體現(xiàn)的中國藝術之影響，從而揭示這段歷史在中印文化雙向交流中的重要意義。 　　現(xiàn)任同濟大學人文學院助理教授的趙晉超在她的報告中回顧了印度噶倫堡中華學校的辦學歷史。位于印度西孟加拉邦大吉嶺地區(qū)的噶倫堡曾是中印貿(mào)易重要邊貿(mào)口岸。1941年，當?shù)貝蹏鴥S胞——包括來自云南中甸的“鑄記”馬鑄材、云南鶴慶“恒盛公”張相誠，以及北京“興記”梁子質(zhì)等人——集資創(chuàng)辦噶倫堡中華學校，以弘揚中華文化為主要教學內(nèi)容，同時開設多種語言課程。 　　近20年辦學過程中，中華學校不僅接收當?shù)貪h藏等多民族華商子女，以及戰(zhàn)時涌入的各地華僑子女，也面向當?shù)貙W生開放，成為當?shù)刂匾�教育中心。趙教授結合在印馬鑄材等華僑家族后人的口述史料與老照片遺存，橫向比較同時期加爾各答華人學校和華語教學歷史，分析噶倫堡中華學校的變遷。 　　8月27日“全球視野下的中印交流史”一節(jié)，復旦大學歷史學系章可教授梳理了清末時期國人對于印度民族獨立運動的認知變化。當時的報紙中充斥著“萬國革命”輿論。各國出現(xiàn)的革命到底是一種什么樣的革命——種族革命、政治革命、平民革命，還是反殖民？因為諸種理念混合到一起，都被收編到“革命”這個大架構里。而印度獨立運動在清末出現(xiàn)的含混表述標志著思想啟蒙和民主覺醒在這個階段的不斷更新。 　　清華大學歷史系曹寅教授，以敘事的方式講述了殖民帝國在亞洲邊疆的擴張和統(tǒng)治進程。1885年第三次英緬戰(zhàn)爭后，雖占領了上緬甸地區(qū)，但是位于緬甸和印度交界處的山區(qū)（由欽族和米佐人居�。┤栽谟⒂〉蹏�控制之外。為打通該地區(qū)陸路交通，英印政府在對欽族山區(qū)發(fā)動的數(shù)次遠征中征用了印度各地的苦力和動物為遠征提供補給。但由于地理環(huán)境的不利，這些遠征耗資巨大卻收效甚微。最終，帝國不得不依賴活躍于中印緬邊境的潘泰人（云南回族）騾隊為其提供補給，才完成了對山區(qū)極其有限的統(tǒng)治。 　　曹教授說，只關注殖民者與被殖民者，壓迫與反抗，這種二元敘事是被過度簡化的�；蛟S應該從這段歷史中潘泰人騾隊這些“外包商”的角度來理解這段歷史，因為這個群體也一樣是殖民統(tǒng)治的協(xié)作者。 　　隨后，在題為“全球上海與瑜伽的入華之路”的分享中，北京大學外國語學院國別和區(qū)域研究專業(yè)助理教授張忞煜追溯了瑜伽在上海流傳的歷史。 　　噶倫堡僑領馬鑄材后人馬壽康和馬壽強、畫家石魯后人石丹、獨立策展人王慈竹等也到場聆聽了為期兩天的會議，并在“史事鉤沉”這一特別環(huán)節(jié)分享了動人的故事與精彩的報告，帶著在場觀眾重回充滿細節(jié)的歷史現(xiàn)場。 　　“像今天這樣的會議，不僅是上海紐約大學作為一所研究型大學在科研領域所組織的重要活動，也具有非常深刻的教育意義。上紐大非常重視培養(yǎng)通曉多元文化、善于國際交流的年輕一代這一重要使命，致力于提供豐富的文化與研究資源。希望今后我們學�？梢耘e辦更多今天這樣的學術會議�！鄙霞~大校長童世駿在此次會議開幕式上致辭時表示。 　關于上海紐約大學更多的相關文章請點擊查看　 特別說明：由于各方面情況的不斷調(diào)整與變化，華禹教育網(wǎng)（www.reabo.cn）所提供的信息為非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內(nèi)容的真實性，僅供參考，相關信息敬請以權威部門公布的正式信息為準。